长期策略与短期策略#X32

长期策略与短期策略#X32

一）长短

读唐史的时候，产生了一点感叹。

我们知道，人们行事风格，会分为长期策略和短期策略。

短期策略，就是杀鸡取卵，涸泽而渔。

好比开一个饭馆，不用心提高菜品，一心宰客。

客人吃完，拿出天价账单，两排打手摩拳擦掌。

客人出门只剩条内裤，老板赚的盆满钵满。

但是我们都知道，这样经营是要倒闭的。

你的口碑会急剧下降，不会有回头客。

能宰十几个客人，很快就门可罗雀。

任何一本经营手册都会教你，顾客是上帝。

要维护品牌，服务好客人，不贪图眼前的小利。

迎接客人要面露微笑，吃出了苍蝇要马上送上一盘赠送的小菜。

奉行长期策略，才是明智的。

二）环境

理论上来说，奉行长期策略的企业才能在市场竞争中胜出。

长此以往，人们都诚实守信，遵纪守法，爱惜羽毛，维护与合作伙伴的关系。

但是实际上，采用哪种策略，是环境决定的。

好比一个旅游景点，某个内陆省份山沟沟里的景点。

它是不会指望有回头客的。

所有人来的目的都是旅游，而没有人会去同一个地方旅游两次。

哪怕服务再好，景色再美，也是一次性的消费。

在这种情况下，诚实守信的长期策略就没有优势。

胜负的关键是谁更好地控制流量，甚至谁有更好的地方势力。

于是我们知道，稳定的法制是非常重要的。

一个好的制度，一个好的市场，应该给人长期的预期。

我相信我能做一辈子生意，一辈子靠这个行业赚钱，不会被抢劫。

那我就会勤勤恳恳，改善自己的服务，注意自己的口碑。

好比禁毒，其实会带来很多意想不到的问题。

由于受到严禁，毒枭们不可能公开做广告打品牌。

结果就是没有人在乎产品的质量，没人在乎杂质、口感、副作用。

甚至连像样的包装都没有。

没人关心品牌这种长期利益，消费者会受到更大的伤害。

而贩毒人员的大部分精力，其实花在了打点官员以及提升小弟战斗力上。

再比如在政怡制度上，任期制度就会让人失去长期预期。

西方的政客们，就不会为百年大计认真负责。

而是尽快利用自己当选的几年，捞足够的好处，并回报自己的支持者。

赶快发福利，喂饱贪婪的选民，不顾财政负担越来越重。

长此以往，后果不堪设想。

所以西方国家也会打一个补丁，比如把公务员分成政务官和事务官。

事务官是没有任期的，慢慢积累经验，熬资历。

一些日常性的基础事务不至于朝令夕改。

三）道德

如果再进一步说，那么人类所有的道德品质，或者善良，其实就是符合长期利益的策略。

道德有助于长期博弈的胜利。

欺骗可以一次性大赚一笔，但是以后就没人愿意与你合作。

长期来看，是亏的，因此我们应当诚实守信。

这样来说，其实我们说别人不道德。

意思是，他不肯为了长期利益牺牲短期利益。

所以不道德本质上意味着，他不聪明。

而不是这个人很坏。

但是，是否选择长期策略，很大程度是由环境决定的。

法制不完善，自然大家不会做长期打算。

毒贩子今天不宰你，明天就饿死。

除去智力低下者，其实很多人选择短期并不是目光短浅。

而是看出来，按照长期策略，并不能获利。长期策略，就是长期亏损。

所以实际上，说别人不道德，意思是他不肯牺牲自己的利益，来保全你的利益。

道德反而成为了抢劫别人的工具。

道德才是不道德。

三）有限

话说回来。

长期策略更符合所有人的利益。

我们应该创造一个鼓励人们按照长期策略行事的环境。

但是想到这里，我们就会发现有一个BUG。

做一天的谋划，只能送外卖。

做一年的谋划，可以炒股票。

做五年的谋划，可以混职场。

做十五年的谋划，可以创业。

做三十年的谋划……

做五十年的谋划……

等等，生命是有限的。

再长期的策略，也是有尽头的。

好比一个人30岁能够在社会中独当一面，60岁垂垂老矣。

其实他的长期策略，只能到30年。

如果他有儿孙满堂，也许能考虑地再远一点。

可能人最多只能考虑30年的事情。

30年很长，足够长期经营任何一项产业。

好比一个饭馆，我想做30年的长期生意，足够我建立商誉，塑造品牌。

大企业的平均寿命，平均不超过40年。

但是有的事情，其实30年是不够的。

生命是有限的，这决定了长期策略其实是有一个上限的。

古罗马哲人说，应该把每一天当成生命的最后一天，这样才会去做真正有意义的事。

但是生命的短暂，同样会让人只顾眼前，孤注一掷。

四）藩镇

唐德宗李适继位的时候是37周岁。

在他13周岁的时候，安史之乱爆发。

直到他21周岁，安史之乱才平定。

我们知道，安史之乱之后，唐朝进入了藩镇割据的局面。

然而实际上，藩镇并没有我们想象的那么可怕。

藩镇本质上，是唐王朝应对收税能力不足做出的制度创新。

让边境的将领自己设法筹措军粮。

这就决定了藩镇其实并没有能力推翻唐朝的统治。

中央没有钱，真打起仗来，藩镇也没有钱啊。

何况藩镇那么多，互相制约。

所以最好的办法，就是闷头发展30年。

我们知道，30年是个神奇的数字。

一般保持30年与民休息，低税收，不折腾，就是一个盛世。

唐朝当时的税收已经运行困难，创造了很多临时性的敛财手段和临时性的官员。

我们花30年，把这一团乱麻整理清楚，很多问题自然就解决了。

德宗一继位，采取了很多措施。

剥夺宦官的权力，降低不合理的支出，实行两税法。

其实只要慢慢来，把这些政策坚持30年，唐王朝就可以恢复正轨。

但是，40岁了啊。

德宗继位第三年，做出了一个重要的决定。

削藩。

有生之年，看到天下一统，王命畅通无阻，万世之功业。

等不了30年，立刻削藩。

钱粮不够，想办法凑。

先解决问题，再慢慢恢复。

结果财政不支，制度更加混乱。

泾原兵变，德宗仓皇出逃。

我们看历史上的君王，在长期策略和短期策略中，几乎都选择了短期策略。

杀鸡取卵，毕其功于一役。

遇到财政问题，不是慢慢理清税制，而是想办法增加新的赋税，开设新的敛财手段。

面临政局变动，就增设临时性官位，架空原来的体制，导致官制混乱。

即使像乾隆、康熙、汉武这样的君王，在位超过半个世纪，依然会依赖一时顺手的制度和决策。

五）永生

有时候我觉得在政怡上，奥派是非常无力的。

因为不论遇到什么问题，奥派都告诉你，这不是什么大不了的事，什么都不要做，假以时日，市场长期博弈会解决这个问题的。

但是在朝堂之上，这是很难争过对方的，虽然它是对的。

30年在整个人类历史来说，白驹过隙，一瞬间的事。

可是就是没有人愿意等啊。

好比水库提倡加速度的平等。

几代人完成升阶，就很公平了。

但是ds一看，有生之年无望啊，掀桌子掀桌子，抢劫抢劫。

所以我们不得不承受，生命长度导致的短期策略。

每隔几十年，都会发生一次。

所以，把生命加倍。

也许永生是一个好主意。

其实目前人类的技术，离永生还有很远。

现在的层次，就好比手机的出厂设置。

手机出厂之后，严格遵守使用规范，保持环境无尘，温度湿度事宜。

那么它是有一个最长寿命的。

而平时我们随手拿来拿去，不小心摔一下，随意充电，寒冬烈日，这种粗鲁状态下，显然手机要折寿的。

我们目前的医术，其实就是想办法去除外界不利环境的影响。

而其出厂的那个最长寿命，其实我们是不能延长它的。

好比生下来就天天干重活，那自然衰老地更快。

另一个方法是，改善继承的制度。

比如除了财产继承，能不能继承身份呢？继承爵位可不可以呢？

古罗马笼络蛮族士兵的一个方法就是，服役二十五年，后代可以获得罗马公民权。

如果游戏能存档，然后完美地传到下一代玩家，会不会好一些呢？

当然，最现实的还是，认识到生命有限带来的非长期策略是存在的。

并提前做好应对措施。